samedi 31 décembre 2011

La chasse aux bévues. Erreurs et ignorances religieuses, par le chanoine Eugène Duplessy

Plusieurs auteurs à prétention catholique abreuvent depuis de nombreuses années les milieux conservateurs d’ouvrages qui répandent l’idée qu’il n’y a de salut que par la culture, qu’il suffirait de relever le niveau culturel des modernes pour réorienter la société vers des « valeurs » plus « fortes », que le seul moyen de sortir du marasme actuel est de dissiper les idées fausses que nos contemporains se font du christianisme – religion « bien plus moderne qu’on pourrait le croire »… Fadaises sans nom mais non sans succès, hélas !

A l’heure où les traditionalistes cherchent à se constituer en lobby pour devenir des acteurs à part entière de la Modernité, nous exhumons cet opuscule du chanoine Duplessy comme un témoignage de la réaction spontanée de la mentalité traditionnelle face à l’ignorance religieuse dont font habituellement preuve les libéraux : la réfutation et le rire – mais non l’enseignement « culturel ».

L’ignorance religieuse étant le fruit direct de l’apostasie, vouloir relever le « niveau culturel » des libéraux, des modernes et des laïques, c’est vouloir soigner les effets sans s’attaquer à leur cause ; plus grave que cela, c’est vouloir donner à l’impiété les moyens de rester fidèle à elle-même et de ne pas avoir à se convertir, à revenir de ses mauvaises voies pour éviter le châtiment.

La religion chrétienne est complexe, car elle est fondée sur des dogmes révélés par Dieu et destinés à élever l’âme au-dessus d’elle-même ; la raison qui refuse d’être illuminée par la Foi qu’enseigne l’Eglise, Corps mystique du Christ, demeure à jamais enténébrée, opaque et impénétrable à la Lumière transcendante – quoi qu’elle en pense. Nul besoin de s’étonner que l’appareil d’une religion rédemptrice fasse l’objet de méprises si vastes et si régulières. L’ignorance religieuse, qui commet sans cesse des contresens et des bévues souvent cocasses, est le résultat de la non-insertion de l’esprit dans l’Edifice transfigurateur qu’est la religion chrétienne. Rien ne sert donc de s’efforcer d’inculquer des notions « culturellement exactes » aux libéraux : la tâche de l’Eglise est de rétablir la vérité, non de donner de la culture aux impies.

Cultiver les modernes, c’est leur ôter toute possibilité de conversion.

Un avant-propos inédit développe ces perspectives, qui deviennent de plus en plus méconnues des catholiques qui se veulent fidèles à la Tradition.




Réédition précédé d’un avant-propos inédit :
« Faut-il « cultiver » les libéraux? »,
par un Prêtre.


15 x 21 cm
241 pages

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ACTES de S. S. LEON XIII (4 volumes)

ACTES de S. S. LEON XIII, Encycliques, Motu proprio, Brefs, Allocutions, etc.

Précédés d’une notice biographique et d’une Table générale alphabétique.

7 volumes en 4 tomes. 640 + 604 + 530 + 210 (1984 pages)
15,7 x 23,5 cm. Reliés.






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Vie de Notre-Seigneur Jésus-Christ en tableaux, par J. de Witte, prêtre

La Geste divine du Verbe éternel de Dieu fait chair « pour nous les hommes et pour notre salut » constitue le sujet principal de la méditation et de l’étude du chrétien. Une part importante des Litanies du Saint Nom de Jésus consiste dans l’évocation des instants sacrés de la Vie du Sauveur, véritables Archétypes de la vie de la voie de retour à Dieu qu’empruntent les baptisés, Mystères insondables de la bonté divine et des exigences d’un Dieu trois fois saint, dont la volonté est de tout récapituler dans le Christ. Il convient donc de connaître à fond l’Histoire bénie de notre Salut, puisque l’on n’aime bien que ce que l’on connaît bien.

Cet ouvrage retrace les événements majeurs de la vie de Notre-Seigneur Jésus-Christ en quarante-six gravures, qui fourniront, surtout aux plus jeunes ou aux nouveaux convertis, un beau moyen de mieux connaître Celui que l’Ange Gabriel a annoncé comme le Roi et Sauveur du Monde.


Ouvrage composé de 54 belles gravures
15 x 21 cm,
37 pages
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samedi 17 décembre 2011

ACTES de S. S. BENOIT XV

ACTES de S. S. BENOIT XV, Encycliques, Motu proprio, Brefs, Allocutions, etc.
Précédés d’une notice biographique et d’une Table générale alphabétique.




3 volumes en 2 tomes. 314 + 548 (862 pages)
15,7 x 23,5 cm. Reliés.




jeudi 8 décembre 2011

Le Dies Iræ, histoire, traduction et commentaire, par le P. Charles Clair, sj

Aucune pièce de la Liturgie catholique n’est aussi terrifiante et ne communique l’horreur de la condition humaine avec plus de puissance que les strophes du Dies Iræ, la prose des morts. Ce poème épouvantable est le cri de terreur de la créature humaine à la pensée de l’apparition invincible du Souverain Juge des vivants et des morts. Les strophes énumèrent les raisons objectives de l’épouvante qui s’empare de l’homme pécheur, chacune retentissant « comme un coup de tonnerre ou comme un long gémissement du monde à l’agonie. »

Sur ce roc théologique vient s’échouer, à peine ébauchée, l’épave de la ritournelle moderniste sur l’ « espoir » dont la Modernité parle tant sans jamais donner de contenu à ce concept de toute façon dénué de sens.
Les sornettes mondaines sur la félicité automatique atteinte instantanément par le défunt qui, par définition, « ne souffre plus », éclatent misérablement sur l’affirmation irréfutable – teste David cum Sibylla – de l’avènement prochain du Tribunal effroyable, où « à peine le juste est sauvé »…

La vertu théologale d’espérance est pourtant à son maximum dans le Dies Iræ : elle culmine dans l’invocation finale : Pie Jesu Domine, dona eis requiem. Mais pour être en acte en l’homme, il faut que celui-ci n’existe plus – que son cœur soit dépris de lui-même au point de n’être plus que broyé comme cendres : Cor contritum quasi cinis. Cette humilité véritable, qui n’est pas un vague sentiment d’insatisfaction vis-à-vis de son imperfection, mais bien plutôt la très vive conscience que le simple fait d’exister en-dehors de Dieu constitue les prémices de la damnation : Deus meus et omnia !

Le commentaire du P. Charles Clair, devenu difficile à trouver, est une admirable méditation de ces vers terribles dans l’esprit de la Tradition.



15 x 21 cm



189 pages




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samedi 3 décembre 2011

ACTES du Concile Vatican I, suivi des Travaux de ce Concile






ACTES du Concile Vatican I, suivi des Travaux de ce Concile.



15,7 x 23,5 cm. Relié.
611 pages




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Saint Jean Eudes. Vie populaire illustrée de dix-sept gravures, par le R. P. D. Boulay

Saint Jean Eudes. Vie populaire illustrée de dix-sept gravures, par le R. P. D. Boulay




Saint Jean Eudes (1601-1680) est assurément l’une des figures les plus marquantes de l’Ecole de spiritualité française (XVIIème s.). Canonisé le 13 mai 1925, ses écrits figurent parmi les sources les plus sûres et les plus profondes de la doctrine du Sacré-Cœur de Jésus.

Il est considéré, déclare S. S. Pie XI dans sa bulle de canonisation, comme « le Père, le Docteur et l’Apôtre » du culte du Sacré-Cœur.

La présente hagiographie donne un bon aperçu de ce que furent la vie, les travaux et surtout la dévotion de ce saint missionnaire, fondateur et prédicateur, dont le Roi et la Reine écoutaient avec respect et attention les réprimandes et les exhortations.



15 x 21 cm, 140 pages


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ACTES de S. S. PIE X (4 volumes complets)









ACTES de S. S. PIE X, Encycliques, Motu proprio, Brefs, Allocutions, etc.
Précédés d’une notice biographique et d’une Table générale alphabétique.




8 volumes en 4 tomes. 677 + 748 + 560 + 444 (2429 pages)
15,7 x 23,5 cm. Reliés.





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